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随着擂台上留存的比试者越来越少,姬皓天、姬皓月的琴音一变,不再急促高亢,而是声音容宏盛,尽善尽美。
日月同天异象也变成了上古之时圣君垂拱而治的景象,先民在丰收之后围着篝火跳舞高歌。更有鸟兽翔集,祥瑞现世!
……
两人虽是姬家子弟,此时弹奏的却不是大周天朝武圣王之‘武乐’,而是姚、妫两家始祖的虞舜‘韶乐’。
传闻儒门圣人曾闻韶乐,手舞足蹈,三月不知肉味!
此后有评价曰:‘韶乐之声容宏盛,字义尽美;武乐之声容虽美,曲调节器却隐含晦涩,稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善,唯韶乐可称尽善尽美矣!’
而当时为儒门圣人演奏韶乐的,正是后来融入儒门的乐道师家的琴师。
姬家作为上古世家中势力最强、底蕴最深的存在,族内仍保留着完整的九韶乐舞。
……
韶乐一出,剩余比试者皆不由为之沉迷,自己所奏之乐变得难以维继。
风灵秀、玉藏锋、姜应麟、姚家姚霄明、赢家赢子非、芈家芈灵均……纷纷因陶醉韶乐之中而落败。
玉藏锋在音律一道的造诣其实是比医毒一道要强的,但取得名次的反而没有比医时的好。
盖因音律之比更重实操造诣、个人境界,而医毒一道一哥的指点能发挥更大的作用。
不过玉藏锋也没有失望,和风灵秀站在擂台之下,欣赏姬皓天和姬皓月继续斗琴。
此时,姬皓天所奏依旧是雅乐,而额前一缕白发的姬皓月却是曲调一转,弹起了‘郑卫之音’。
不同于雅乐的中正平和、典雅庄重,郑卫之音更加新鲜活泼、热情奔放。
曾经,儒门之人甚至将郑卫之音称为‘靡靡之音’、‘乱世之音’。
但是,若说雅乐是曲高和寡的阳春白雪,那郑卫之音就是雅俗共赏的下里巴人。
姬皓月此刻,便是用‘郑声乱雅’来克制姬皓天。
虽有取巧之嫌,但是确实收到奇效了,姬皓天的雅乐开始乱了。
眼见胜负已分,姬皓天也不再继续挣扎,收起古琴认输。
……
姬家长老当即宣布第三项音律之比获胜者为姬皓月,随后宣布第四项剑术剑道之比开始。
名为剑术剑道之比,实际上更多算是剑法之比,但又不是单纯的剑法比武,而是另有
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